نقلته في ص : 36 ، والذي ضاع أكثره ، والذي فيه إشكال في سياق نسب ( ابن الفراء ) صاحب النسخة التي عارض بها . ويدلّ هذا الذي سقناه على أن الجوانيّ كتب ما كتب من نصّ سماع الحبّال الذي على نسخة ( ابن الفراء ) ، والذي يذكر فيه الحبّال . ولا شك أن ( أبا الحسن علي بن الحسين بن عمر الفراء ) قد قرأ عليه كتاب النسب أو سمعه منه . وإذن فسياق ما كتب يقتضي أن يكون هكذا : ( أبي الحسن علي بن الحسين بن عمر الفراء ، عن أبي إسحاق إبراهيم بن سعيد الحبّال ) [ انظر ص : 36 ] وتكون كلمة [ الحسن ] التي وضعتها بين القوسين ، والتي قلت رأيي فيها آنفا ، كتابة سيئة من الجوّانيّ . ، وهو سئ الخط ، أو اسما آخر في نسب ابن الفراء لم نجده بعد ، ويكون ( عمر ) المذكور في نسبه هو جدّ أبيه لا جدّه هو . فهذا ما وقع عليه اجتهادي ، ولكن لا شك أنه هو ابن الفراء نفسه الذي روى عنه شيخ الجوّانيّ . وهذا كاف في الدلالة على ما أردت إن شاء اللّه . وهذا الذي كتبه الجوانيّ على الورقة الأولى شيء له خطر عظيم ، فإنه إسناد الحبّال في رواية كتاب « جمهرة نسب قريش وأخبارها » فإنه يقول ، [ انظر ص : 36 ] : ( . . . . أبي الحسن علي بن الحسين بن [ الحسن ] الفراء ، عن أبي إسحاق إبراهيم ابن سعيد الحبال ، عن عبد الملك بن مسكين ، « 1 » عن المهندس ) « 2 » . فهل نستطيع

--> ( 1 ) هو ( أبو الحسن : عبد الملك بن عبد اللّه بن محمود بن صهيب بن مسكين المصري الفقيه ) ، المعروف بالزجاج ، ويقال : ( عبد الملك بن مسكين ) نسبة إلى جده . سمع أبا بكر بن المهندس وغيره ، توفي في جمادى الأولى سنة 446 ، كما قال الحبال وهو به أعلم . وقال الذهبي : سنة 447 . ترجمته في « طبقات الشافعية » ، « حسن المحاضرة » ، « مجلة معهد المخطوطات » 2 / 333 - من ( جزء فيه وفيات قوم من المصريين ونفر سواهم ) ، للحفاظ أبي إسحاق إبراهيم بن سعيد الحبال . قلت : ومن سماع عبد الملك بن مسكين ، من أبي بكر بن المهندس ، أتممت قراءة الحروف الناقصة من اسمه كما قلت في ص : 37 . ( 2 ) هو ( أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل المصري المهندس ) ، محدث ديار مصر ، كان ثقة تقيا ، توفي يوم السبت لسبع بقين من ربيع الأول سنة 385 . ترجمته في « العبر » ، و « شذرات الذهب » ، و « مجلة معهد المخطوطات » في جزء الحبال .